2020年10月15日19：00，陕西师范大学于赓哲教授应邀来我院讲学，为广大师生带来主题为“从谀墓、毁墓看李隆基与太平公主的政治博弈”的精彩讲座。本场讲座是“百家讲坛进中南”系列讲座的第十讲，由校团委、中南大学国家大学生文化素质教育基地、文学与新闻传播学院、中华经典吟唱研究与传播基地主办，主持人为文学与新闻传播学院杨雨教授。

于赓哲教授首先从2019年陕西咸阳新挖掘的薛绍墓引入，向大家介绍了毁墓。自武则天时代开始，毁墓成为政治手段之一，唐睿宗、玄宗、代宗都有下诏毁墓的行为。先后遭到毁墓的有李勣、武三思父子、韦皇后家族、上官婉儿、武攸暨等。于赓哲教授以徐懋功墓、上官氏墓、李承嘉墓为例，讲解了官方毁墓的一般程序和具体手段。

于赓哲教授指出，武则天到唐玄宗时期，朝廷内部派系复杂，斗争残酷，政变屡屡发生，错综复杂的关系在墓葬中也有体现，即墓葬的建、毁、谀。中宗——睿宗时期出现了建墓的高潮。唐中宗上台后政治轨道回归，引发了对既往人物的再评价浪潮，过程中出现了以礼改葬的高潮，神龙样式墓葬不断发展，例如永泰公主墓。唐睿宗上台后亦有类似举动，例如李重俊的安葬，但其中也有出于“人道主义”对公认罪人的安葬，例如安乐公主、李重福。

于赓哲教授重点介绍了薛绍与太平公主。薛绍的家族河东薛氏属于中古时期的名门望族，人才辈出，与皇室通婚有悠久的历史。于赓哲教授详细讲解了二人婚礼的盛况，以及与此相关的武则天与薛家的风波——为日后薛绍入狱埋下了隐患。公主与薛绍的婚姻持续了八年，育有二子二女，直到薛绍死于狱中。神龙年间，太平公主通过幕后操作将薛绍以礼改葬，开启了“神龙模式”墓葬的先河。

然后，于赓哲教授又向大家介绍了谀墓。谀墓分为为墓主讳、为尊者讳。于赓哲教授以李建成墓志、贺兰敏之《大唐故贺兰都督墓志铭》、安乐公主墓志、上官婉儿墓志为例介绍了为墓主讳，以章怀太子墓志、阎庄墓志、永泰公主墓志、薛绍墓志为例介绍了为尊者讳。

于赓哲教授梳理了武则天以后唐朝政局的变化，政治权力由中宗系向相王系移转。中宗即位后重用武三思，重视韦氏家族的利益，韦皇后和安乐公主充满了野心。太平公主希望自己能够辅佐弱势皇帝，掌控大权，李隆基则抱有维护李唐正统，划清与中宗的关系，防止再次出现女人专政的政治理念。唐隆政变不到十天，太平公主与李隆基双方的矛盾就开始凸显，之后又发生了葛福顺墓志所见之争夺禁军的事件、韦安石事件、刘幽求事件、肃宗诞生、中宗去世等事件，双方斗争不断升级。睿宗传位太子后，李隆基势力大增，与岐王李范等人发动政变，最终太平公主被迫自杀。公主死后，李隆基处死太平公主之子及其党数十人，公主之子薛崇简虽免死，但根据其墓志，他仍深受牵累，遭遇贬官，境遇凄惨。此外，李隆基还展开了大规模的毁墓行为，连早已去世的薛绍和武攸暨也在所难免。

于赓哲教授提出，从上官婉儿的墓志可以看出，她尤其集谀墓、毁墓于一身。上官婉儿曾经是韦皇后的心腹，李重俊兵变给她造成了极大的心理冲击，她开始和韦氏集团保持距离，同时与太平公主建立联系。唐隆政变时，李隆基一面为了服众，一面为了避免上官与太平公主合流，将她斩杀与旗下。上官死后，太平公主将她厚葬，在墓志中把她塑造成了一个纯洁无瑕却惨遭奸人陷害被杀的无辜者，渲染太子嗜杀成性的凶恶形象。上官婉儿的墓志成为太平公主与李隆基政治斗争的宣传文稿。

在最后的提问环节，同学们踊跃发言，于赓哲教授对提出的问题一一进行了细致解答。整场讲座中，于赓哲教授的博学多知与幽默风趣给听讲人留下了深刻的印象，大家在轻松愉悦的氛围中汲取了新的知识，受益匪浅。

中南大学文新院中文系2018级本科生 刘晓宇